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  • 正慈法师著:出家人的样子(1)

    没有出家,而是走上了各自不同的艰难曲折的人生。正慈法师的年幼出家,我只能解释为他天生与佛教有缘。当然这些年来社会上因各种原因出家的人也有不少,但许多人出家却并没有作为。这其中的原因何在?这里我...  善待人生 善用其心  无常的生命 永恒的归宿  中国佛教在美国  序  □ 智愚居士  读正慈法师的文章,总有一种感动情荡然我心间。正慈法师为法忘我的精神,令人油然而生敬意。正慈法师虽现出家相,...

    正慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 怀会显禅风 梅庵留圣迹——六祖惠能在肇庆的传说

    人生,何等的曲折,何等的艰辛!思前想后,六祖惠能止不住情思万千。  轻舟在江面行了好多天,由北江顺水直下珠江,再溯流而上,从羚羊峡口转入西江时,已是残阳夕照,归帆点点。六祖惠能他们所乘的轻舟擦过...惠能在村民的帮助下,在半山腰平坦处用坭墙杉瓦建起了一间小泥屋(后人称之为“六祖庵”)。这小泥屋在几棵粗壮的绿树环抱下,既阴凉,又隐蔽。惠能经常奔走于清塘、龙头、陶塘、罗湖等地,一方面了解民情,一方面...

    何初树

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16082459057.html
  • 十二月的佛陀——妙语收录集(2)

    人生的十字路口,如果选择不同的方向,那就选择了不同的人生。历代的觉悟者们,他们所以成为觉者,就因为他们是最勇敢的。勇敢地放下自我,勇敢地把理想付诸于实践。还有很多人也明白怎样成为觉者,却因为既...昏昏白了头;是是非非何日了,烦烦恼恼几时休,明明白白一条,万万千千不肯修。 (慧律禅师)   缘按:修行也有假修、真修分。慧明禅师说: “而真修中,又有决心与有恒不易。须知:学佛容易修行难,...

    不详

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  • 当代新儒家对儒学宗教性问题的反思

    境相类似。就达成的路径 而言,儒教不走否定现实人生,而是走道德实践的,以此融通 种种超越的信仰,把宗教的价值转入人的生命之中。生命心灵由“经 验的我”到“理性的我”到“超越的我”,心灵境界由“客观...经受五四洗汰 后,始有当代新儒家重新省视东亚精神文明及其价值内核。儒学是一 种特殊的人生智慧,是生命的学问。儒学是否是宗教或是否具有宗教 性的问题,不仅涉及到对“宗教”的界定和对宗教的价值评价,而且 ...

    不详

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  • 金顶三相与峨眉佛教名山的关联性分析

    四维绝谳,俯视大千,渺如蚁蛭,悬岩万丈,彩毫五色,是即  菩萨大士现身法界,放玉毫光,布兜罗绵福地也。  普贤大士为什么要放光放灯布云呢?佛家便以宗教精神加以说明。  一是“启人生信”。信仰对于宗教徒来说是第一位的;无信仰不得登堂人室,更谈不上按教义去指导人生。所以佛教在“信、解、行、证”四字诀中,把“信(仰)”列在第一位。  二是“圣人怜悯众生堕无明黑业,分身化物,普现慈光,以当棒喝耳。”...

    向世山

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  • 宗教心理学的意涵及其功能研究

    追求和谐的人生境界。宗教心理学有如下的功能存在,藉以促使人们怀抱虔诚心,为了寻求人生,寻找生命的真谛和整体人类的尊严而努力。   1.丰盈宗教的情操,启发灵性的生活   宗教是人类的精神生活,也是...心理学的意涵及其功能的探讨,提出以下四项建议:(1)了解人们宗教心理的发展变化,如此可营造一个良好的全人生的生活。(2)重视人们心灵教育的设计,如此以增益其谋生能力。(3)了解人们的宗教心理的特质,如此...

    黄文三

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  • 明月清风乘愿归 弥天花雨逐霞飞——一代宗师赵朴初先生灵骨回乡树葬纪实

      明月清风乘愿归 弥天花雨逐霞飞——一代宗师赵朴初先生灵骨回乡树葬纪实  王中华 余世磊   上篇  永别,2000年5月21日下午5点,敬爱的赵朴初先生走完了他93年的人生,在北京...在读大学时有幸得见朴老 尊颜,从此结下不解缘,每一次见到朴老,心灵都有一种慰藉,真诚地崇拜着朴老。1992 年9月,朴老夫妇到兰州参加“首届中国丝绸之路节”,张先生陪同朴老作了一趟美丽的丝 行,...

    王中华 余世磊

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  • 俗化的慧命与佛化的生命——仓央嘉措不凡的生平与隽永的“情诗”抒怀

    也感动着一代又一代走过沧桑人生的老人们,回味自己生平珍贵的情感记忆。但凭这首足以承载与诠释世间“永恒主题”的情诗,仓央嘉措已是藏民族当无愧的文化巨人。他的英名和事迹,比任何一位藏民族历史上影响...起伏、或激情澎湃、或婉转幽深、或情意绵绵的情诗;望着黯然深邃的夜空,我努力使我的思想穿越时空,飞向遥远的过去,跨越万山千壑的阻隔,超越语言文化的屏障,去探究这位慧命在身,桀骜不训的高僧活佛的心灵和...

    金易明

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  • 《中观精要》意趣蠡测——佛学大师更敦群培精神境界发凡

    一个藏族僧人而言,是足够丰富而饱满了。他短暂的一生,粗分为四个阶段:早年及安多学经时期、卫藏学经时期、南亚游学时期、卫藏坎坷时期。走过如此丰富饱满却短暂人生的更敦群培大师,如果一定要以历史上的人物来...更敦群培大师最为津津乐道的,似乎是他写的《西藏欲经》,以及他那挥洒着洒脱人生与蔑视功利、世俗——而在常人看来系不守戒规放荡——的生活,恐怕这与汉传佛教信徒往往喜欢热衷于道济和尚的怪诞、违反常规的生活...

    金易明

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  • “独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师

    指着佛像问:“您常常跪拜的是什么?”母亲说:“是佛”。幼稚的怀海开口直言:“看他的样子如常人一般,我长大后也要做佛。”轻轻的二句小儿语,却是惊天动地,也预示着这个孩儿未来的人生。   不久,因家贫...出浴,洁白无瑕,超凡脱尘,清新可人。我不禁在心中吟诵起《庄子·逍遥游》中的名句:“藐姑射山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。”今天,我们终于...

    不详

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